序
告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩。父不亲教，自古有之。今述《笔势论》一篇，开汝之悟。凡斯字势，犹有十二章，章有指归，定其模楷，详其舛谬，撮其要实，录此便宜。或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。悬针垂露之踪，难为体制；扬波腾气之势，足可迷人。故辨其所由，堪愈膏肓之疾。今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。穷研篆籀，功省而易成，纂集精专，形彰而势显。存意学者，两月可见其功；无灵性者，百日亦知其本。此之笔论，可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。笔削久矣，罕有奇者，始克有成。研精覃思，考诸规矩，存其要略，以为斯论。初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣。盖自秘之甚，不苟传也。
创临章第一
夫纸者阵也，笔者刀槊也，墨者兵甲也，水研者城池也，本领者将军也，心意者副将也，结构者谋略也，飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也。欲书者，先乾研墨，凝神静虑，预想字形大小、偃仰、平直、振动，则筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳。昔宋翼常作此书，繇乃叱之。翼遂三年不敢见繇，潜心改迹。每作一波，常三过折笔；每作一点，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点，如高峰坠石；屈折如钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放纵，如足行之趋骤，状如惊蛇之透水，激楚浪以成文，似虬龙之蜿蜒，谓其妙也；若鸾凤之徘徊，言其勇也。摆拨似惊雷掣电。此乃飞空妙秘，顷刻沉浮，统摄铿锵，启发厥意。能使昏迷之辈，渐觉胜心；博识之流，显然开朗。 始书之时，不可尽其形势。一遍正手脚，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。如其生涩，不可便休。两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。
启心章第二
夫欲学书之法，先乾研墨，凝神静虑，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。 书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。若迫于事、困于情，虽有良笔佳墨，不能佳也。
视形章第三
视形象体，变貌犹同；逐势瞻颜，高低有趣。分均点画，远近相须；播布精研，调和笔墨；锋纤往来，疏密相附；铁点银钩，方圆周正。起笔下笔，忖度寻思。引说踪由，永传今古。智者荣身显世，方怀浸润之深；愚者不俟佳谈，如暗尘之视锦。生而知者发愤，学而悟者忘餐。此乃妙中增妙，新中更新。 金书锦字，本领为先。尽说安危，务以平稳为本。分间布白，上下齐平，均其体制。大小尤难，大字促之贵小，小字宽之贵大，自然宽狭得所，不失其宜。横则正，如孤舟之横江渚；竖则直，若春笋之抽寒谷。
说点章第四
夫点画之法，各有体势。点如高峰坠石，磕磕然实如崩也；横如千里阵云，隐隐然其实有形；竖如万岁枯藤，郁郁然强而不屈；撇如陆断犀象，磊落分明；捺如百钧弩发，势尽雄强；折如百锋劲战，气势凝整。 一点者，欲如鸟之顾，或如露珠，或如金石，不可平漫。
处戈章第五
夫斫戈之法，落竿峨峨，如长松之倚溪谷，似欲倒也，复似百钧之弩初张。处其戈意，妙理难穷。放似弓张箭发，收似虎斗龙跃；直如临谷之劲松，曲类悬钩之钓水。
健壮章第六
夫以屈脚之法，弯弯如角弓之张，“鸟”“焉”“为”“乌”之类是也。立人之法，如鸟之在柱首，“圩”“和”之类是也。踠脚之法，如壮士之屈臂，“凤”“飞”“凡”“气”之例是也。急引急牵，如云中之掣电，“日”“月”“目”“因”之例是也。踠脚剞斡，上捺下捻，终始折转，悉令和均，勿使蜂腰鹤膝。放纵宜存气力，视笔取势，行中廓落，如勇士伸钩，方刚对敌。麒麟奋势，龙虎腾姿，体态雄强，气象开阔。
教悟章第七
凡字处其中，画之法皆不得倒其左右。右相复宜粗于左畔，横贵乎纤，竖贵乎粗。分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。当须递相掩盖，不可孤露形影，及出其牙锋。展转翻笔之处，即宜察而用之。
观彩章第八
夫临文用笔之法，复有数势，并悉不同。或有藏锋者大，藏锋在于腹内而起。侧笔者乏，亦不宜抽细而且紧。押笔者入，从腹起而押之。又云：利道而牵，押即合也。结笔者撮，渐次相就，必始然矣。参乎妙理，察其径趣。憩笔者俟失，憩笔之势，视其长短，俟失，右脚须欠也。息笔者逼逐，息止之势向上，久久而紧抽也。蹙笔者将，蹙，即捺角也；将，谓劣尽也。缓下笔，要得所，不宜长宜短也。战笔者合，战，阵也；合，叶也。缓不宜长及短也。厥笔者成机，促抽上勿使伤长。厥，谓其美也，视形势成机，是临事而成最妙处。带笔者尽，细抽勿赊也。带是回转走入之类，装束身体，含珠贯玉。凡有十多种笔势，各有品类，学者宜深思。
开要章第九
夫作字之势，饬甚为难，锋铦来去之则，反复往还之法，在乎精熟寻察，然后下笔。不宜迟，不宜缓；而脚不宜赊，腹不宜促，又不宜斜角，不宜峻，不用作其棱角。二字合体，并不宜阔，重不宜长。单不宜小，复不宜大；密胜乎疏，短胜乎长。
节制章第十
夫学书作字之体，须遵正法。字之形势，不得上宽下窄；如是则头轻尾重，不相胜任。不宜伤密，密则似疴瘵缠身，拘而不舒展；复不宜伤疏，疏则似溺水之禽，散漫无归。不宜伤长，长则似死蛇挂树，腰肢无力；不宜伤短，短则似踏死蛤蟆，局促无势。此乃书家大忌，可不慎欤！
察论章第十一
临书安帖之方，至妙无穷。或有回鸾返鹊之饰，变体则于行中；或有生成临谷之戈，放龙笺于纸上。彻笔则锋烟云起，如万剑之相成；落纸则楯楯施张，蹙踏江波之锦。若不端严手指，无以表记心灵。吾务斯道，废寝忘餐，悬历岁年，乃今稍称矣。
譬成章第十二
凡学书之道，有诸多种。书之大体，必须存意。意在笔先，作字贵静。静则可审形势，明其规矩。凡书之体，纯古最佳，多古质、少今丽，自然高远。不可执一守旧，亦不可务新忘古。草书须兼篆势、八分、古隶之意，变而不失其正，动而不失其度。章草行押，各有体式，随势变通，不滞规矩。意在笔先，势随心转，千变万化，不出正宗，斯为大成。
说明：
- 这是古籍《书苑菁华》收录的通行简体校勘本，和之前繁体一一对应，章节名遵从古本原题（创临、启心、视形、说点、处戈、健壮、教悟、观彩、开要、节制、察论、譬成，不是之前简写版的骨力、形势等标题，古本原文是这套章名）。
- 学界一般认为《笔势论》为托名王羲之的书论，但历来书家都以此本作为研习文本。