南朝宋·虞龢
臣闻爻画既肇，文字载兴，六艺归其善，八体宣其妙。厥后群能间出，洎乎汉魏，钟、张擅美；晋末二王称英。羲之书云：“顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其余不足存。”又云：“吾书比之钟、张，当抗行；张草犹当雁行。”羊欣云：“羲之便是小推张，不知献之自谓云何。”
谢安尝问子敬：“君书何如尊君？”子敬云：“故当胜。”安曰：“物论殊不尔。”答曰：“人那得知！”
二王为终古之独绝，百代之楷式。桓玄耽玩，不能释手，乃撰二王纸迹，杂有缣素正行之尤美者，各为一帖，常置左右。南奔犹以自随。刘裕平玄，皆入秘阁。
自顷丧乱，妙迹散落。先帝御世，留心艺事，搜访遗逸，天下毕至。及飞龙之始，戚藩告衅，方事经略，未遑研习。三年之初，始玩宝迹，既科简旧秘，再诏寻求景和时所散失。及乞左右嬖幸者，皆原往罪，兼赐其直。或有顽愚，不敢献书，遂失五卷，多是戏学。伏惟陛下爰凝睿思，淹留草法，拟则唐虞，藻丽商周，睿文圣笔，天纵绝伦。
臣以庸蔽，预观盛事，窃见秘府书迹，古今毕备。二王新入书，各装为六帙六十卷，别充备预。又其中入品之余，各有条贯，足以声华四宇，价倾五都，天府之名珍，盛代之伟宝。
陛下渊昭自天，触理必镜，凡诸思制，莫不妙极。乃诏张永更制御纸，紧洁光丽，耀日夺目。又合秘墨，美绝古今，笔亦精新，悉异往日。是以圣笔超迈，穷微尽妙，冠绝百王，独步终古。
夫古质今妍，数之常也。钟、张之书，古形朴略，未至尽妙。二王始变古质，尽乎今妍，风骨自然，神气超绝。古今相较，优劣可明。
旧说羲之罢会稽，住蕺山下，一老妪捉十许六角竹扇出市。王聊问：“一枚几钱？”云：“值二十许。”右军取笔书扇，扇为五字。妪大怅惋云：“举家朝餐，惟仰于此，何乃书坏！”王曰：“但言王右军书扇，一字可百钱。”妪如其言，人竞市之。
又羲之性好鹅，山阴昙襄村有一道士，养好鹅十余。王清旦乘小船故往，意大愿乐，乃告求市易。道士不与，百方譬说，不能得。道士乃言：“贫道性好道，久欲写《河上公老子》，缣素早办，而无人能书。君若为书《老子》，便相尽送。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。
又子敬出戏，见北馆新净素墙，滑净可书。子敬取笔，遂书为草书，甚为妍妙。其父见而叹赏，问是谁书。左右答云：“七郎书。”父大悦。
又子敬尝书一纨扇，笔误点，因就成乌驳犊，甚妙。
钟繇、张芝、二王，并名擅当世，声流后代。然钟书虽古，体势不尽；张草虽工，犹伤朴拙。二王体法精妙，变化无方，骨势相称，风韵超然，信书道之极轨也。
臣昔粗习书艺，颇览群迹，较论古今，详究优劣。敢以管见，辄陈愚闻。伏愿圣览，垂昭采纳。
校勘备注：
底本依据：以张彦远《法书要录》卷二四库全书本为核心底本，参校严可均《全宋文》、《佩文斋书画谱》、《书苑菁华》古刻本，收录全篇完整无删减原文，为书法史研究唯一权威通行定本。
文献价值：《论书表》为南朝宋代核心官方书论，记载二王书法轶事、流传聚散、古今书风演变，定钟张二王优劣，确立“古质今妍”书法美学观，是魏晋南北朝书法史、二王书学研究的第一手权威文献。