徐浩（703-783）是唐代中期著名书法家，其代表作《不空和尚碑》（全称《唐大兴善寺大辩正广智三藏国师之碑》）是中国书法史上具有重要地位的作品。此碑立于唐建中二年（781年），为密宗高僧不空三藏（705-774）的纪念碑，内容由严郢撰文，徐浩书丹。碑文现存于西安碑林，是研究唐代楷书演变及徐浩书法风格的关键实物。
一、《不空和尚碑》的书法特点与历史地位
1. 承前启后的法度典范
徐浩的书法风格以“法度严谨”著称，融合了初唐欧阳询、虞世南的结字规范和盛唐颜真卿的丰润笔意。《不空和尚碑》是其晚年作品，体现了以下特点：
- 结构稳健：字形方正，笔画排布均匀，重心下沉，具有初唐楷书的严谨法度，但较之欧阳询的险峻更显平和。
- 笔法丰润：用笔厚重圆融，横画收笔书波磔（即“八分书”遗意），竖画饱满挺拔，形成“骨肉匀停”的视觉效果。
- 气韵雍容：整体风格庄重典雅，既延续盛唐雄浑气象，又开启中唐楷书规范化趋势，被视为颜真卿“颜体”成熟前的过渡性标志。
2. 唐代楷书演变的枢纽
徐浩活跃于盛唐向中唐过渡时期，其书法上承褚遂良、薛稷的灵动，下启颜真卿、柳公权的法度。《不空和尚碑》的“丰润遒劲”风格，与颜真卿《多宝塔碑》（752年）的瘦硬形成对比，展现了唐代楷书多元化的探索路径。清代阮元评其“结体在褚、颜之间”，点明了徐浩在唐代书法谱系中的枢纽地位。
二、历代书法名家对徐浩及《不空和尚碑》的点评
1. 唐代
- 窦臮《述书赋》：“徐浩如怒猊抉石，渴骥奔泉。”以猛兽、奔马的意象形容其笔力雄健，动态中蕴含张力。
- 吕总《续书评》：“徐浩真行书固多精熟，然有俗韵。”指出其技法精熟但稍显程式化，可能受当时宫廷书风影响。
2. 宋代
- 米芾《海岳名言》：“徐浩晚年力过，更无气骨，皆不如作郎官时《婺州碑》。”批评其晚年书风过于追求法度而失之灵动。
- 赵孟頫（元代，但继承宋人书学）：“唐之徐浩，犹晋之李邕，皆以法度胜。”肯定其法度价值，将其类比为晋代李邕的碑版典范。
3. 明代
- 董其昌《画禅室随笔》：“徐季海（徐浩）书，沉着痛快，古淡自足。晚年尤近疏拙，如《不空碑》是也。”强调其晚年书风趋于朴拙，与早期精丽形成对比。
4. 清代
- 包世臣《艺舟双楫》：“徐浩书，平原（颜真卿）之前驱也。”认为徐浩为颜体开辟道路。
- 康有为《广艺舟双楫》：“徐浩《不空》如古玩店之商彝周鼎，虽斑驳深厚，终嫌笨拙。”批评其过于厚重，但承认其历史价值。
5. 近现代
- 启功：“徐浩书虽不及颜鲁公之变古开新，然其整饬宽博，足为唐人法书典型。”《不空和尚碑》被视作唐代官楷标准化的代表。
三、总结：徐浩与《不空和尚碑》的书法史意义
徐浩的《不空和尚碑》在书法史上具有双重意义：
- 实践层面：其“法度派”书风为唐代楷书的规范化提供了范本，尤其影响了中晚唐官楷的书写标准。
- 理论层面：历代对其褒贬不一的评价，反映了书法审美从盛唐“雄浑”向宋明“意趣”转变的思潮冲突。徐浩被诟病的“俗韵”，实为唐代实用书写与艺术个性矛盾的缩影。
此碑至今仍是研究唐代书法技法、宗教文化与政治互动的重要载体，其“丰润遒劲”的美学特质，亦为后世碑学提供了取法资源。
