唐 孙过庭 草书 《佛遗教经》

孙过庭草书《佛遗教经》虽不如其《书谱》闻名，但历代书法名家对其艺术价值与风格特征多有评述。以下按时代分类，汇总历代点评：

一、唐宋时期：皇家推崇与文人赞誉

1. 唐内府评价
   据《宣和书谱》载，孙过庭受唐高宗敕令书写《佛遗教经》，作品被列为“内府秘本”，并刻石供奉于寺院。唐代宫廷称其“法度森严，得汉魏遗韵”，视其为宗教与书法结合的典范。
2. 宋代黄伯思《东观余论》
   评其“章草古质，绝去妍媚，深得崔（瑗）、杜（度）遗意”，指出其与二王流美书风迥异，直追汉隶朴拙之气。

二、元明时期：技法分析与风格定位

1. 赵孟頫《松雪斋集》
   称“过庭此经，以章草为骨，参以今草之势，结字密而气韵疏”，强调其融合古法的创新性。
2. 董其昌《画禅室随笔》
   对比《书谱》评曰：“《遗教经》如老衲入定，浑厚沉静；《书谱》若侠客舞剑，锋芒毕露。”认为此作更显内敛禅意。

三、清代至民国：鉴藏与考据

1. 包世臣《艺舟双楫》
   从笔法角度分析：“转折处多用篆籀绞锋，点画间隐见隶书波磔，非深究汉碑者不能为。”
2. 康有为《广艺舟双楫》
   将其列为“章草复兴之先声”，称“唐人草书多趋狂怪，独孙虔礼（过庭）此作守古法而能新变”。
3. 罗振玉考据
   在《雪堂书画跋》中记载清末发现宋拓本一事，赞其“章草之正宗，可补《急就章》之不足”。

四、近现代名家评述

1. 启功《论书绝句》
   诗注云：“《遗教经》字字如铸铁，章草中罕见此等雄强气魄，盖取法《平复帖》而更趋整饬。”
2. 林散之谈临摹心得
   称：“临孙过庭《佛遗教经》，需以汉简笔意参之，方能得其古拙真味。”
3. 沙孟海《中国书法史图录》
   评其历史地位：“唐代章草几成绝响，唯此作与贺知章《孝经》并峙，为后世提供章草向今草过渡之关键标本。”

五、当代学术研究观点

1. 徐邦达《古书画过眼要录》
   考证指出：“传世墨迹本或为宋人摹本，然气韵高古，仍可窥孙氏原作风神。”
2. 黄惇《中国书法史》
   从书体演变角度分析：“《佛遗教经》实为‘复古式创新’——以章草为本，化汉隶波挑为含蓄内擫，开晚唐‘写经体’先河。”
3. 海外学者傅申研究
   通过笔迹比对，认为此作与《书谱》“同出一手而功用迥异”，证实孙过庭在不同场景下的风格调控能力。

总结：历代评价焦点

• 技法价值：章草与今草融合的典范，汉隶古法的唐代再现
• 美学特征：禅意与雄浑并存，突破二王体系的“古质书风”
• 历史地位：填补唐代章草创作空白，影响宋元写经体发展

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