《史晨碑》是刊刻于东汉建宁二年（公元169年）的一方碑刻，又称“史晨前后碑”，无撰书人姓名，是隶书书体，《史晨碑》刊刻后收存在山东曲阜孔庙同文门下。 碑下端曾嵌于碑趺的卯眼中，清代乾隆五十四年（1789年），何元锡将碑根部提升上来，碑全貌才显露。 1978年移入孔庙东庑，1998年移存汉魏碑刻陈列馆。
《史晨碑》为圆首碑，有额，额高34厘米，无字，碑身高173.5厘米，宽85厘米，厚23.5厘米。 碑两面刻，面向东为阳面，俗称《史晨前碑》，又称作《鲁相史晨祀孔子奏铭》，刊刻鲁相史晨关于祭祀孔子上呈朝廷的奏章，后附四言铭文12韵24句；面向西为阴面，俗称《史晨后碑》，又称《鲁相史晨飨孔子庙碑》等，记叙了史晨到任后谒庙拜孔、修墙饰屋、疏通沟渠、植行道树、设立会市等事迹，与《乙瑛碑》《礼器碑》合称“孔庙三碑”。
《史晨碑》为著名的汉碑之一。前后碑字体如出一人之手，传为蔡邕所书。结字工整精细，中敛而四面拓张，波挑分明，呈方棱形，笔致古朴，神韵超绝，为汉隶成熟期方整平正一路书法的典型，对后世有深远的影响。
页尾附《史晨碑》全高清原图百度网盘下载（含《史晨前碑》与《史晨后碑》）。
【碑刻原文】
（□，表示缺字；┘，表示分行；）
碑阳
建宁二年，三月癸卯朔，七日己酉，鲁相臣晨、长史臣谦，顿首死罪，上┘尚书：臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣蒙厚恩，受任符守，得在奎娄，周孔旧寓。不能阐弘德政，恢崇┘壹变，夙夜忧怖，累息屏营。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣以建宁元年到官，行秋飨，饮酒畔宫。毕，┘复礼孔子宅，拜谒神坐，仰瞻榱桷，俯视几筵，灵所冯依，肃肃犹存。而无公出酒脯之祠，臣即自┘以奉钱，修上案食醊具，以叙小节，不敢空谒。臣伏念：孔子乾坤所挺，西狩获麟，为汉制作，故《孝┘经·援神挈》曰：“玄丘制命帝卯行。”又，《尚书·考灵耀》曰：“丘生仓际，触期稽度为赤制。”故作《春秋》，以明┘文命。缀纪撰书，修定礼义。臣以为素王稽古，德亚皇代。虽有褒成世享之封，四时来祭，毕即归┘国。臣伏见临璧雍日，祠孔子以大牢，长吏备爵，所以尊先师重教化也。夫封土为社，立稷而祀，┘皆为百姓兴利除害，以祈丰穰。《月令》：“祀百辟卿士有益于民。”矧乃孔子，玄德焕炳，光于上下。而┘本国旧居，复礼之日，阙而不祀，诚┘朝廷圣恩所宜特加，臣寝息耿耿，情所思惟。臣辄依社稷，出王家谷，春秋行礼，以共烟祀，余□┘赐先生执事。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣尽力思惟庶政，报称为效，增异辄上。臣晨诚惶诚恐，┘顿首顿首，死罪死罪。上┘尚书。|时副言大傅、大尉、司徒、司空、大司农府治所部从事。┘
昔在仲尼，汁光之精。大帝所挺，颜母毓灵。承敝遭衰，黑不代仓。□流应聘，叹凤不臻。自卫反鲁，┘养徒三千。获麟趣作，端门见征，血书著纪，黄玉?应。主为汉制，道审可行。乃作《春秋》，复演《孝经》，┘删定《六艺》，象与天谈。钩《河》擿《雒》，却揆未然。巍巍荡荡，与乾比崇。
碑阴
相河南史君讳晨，字伯时，从越骑校尉拜。建宁元年四月十一日戊子到官，乃以令日拜谒孔┘子。望见阙观，式路虔跽。既至升堂，屏气拜手。祗肃屑僾，仿佛若在。依依旧宅，神之所安。春秋复┘礼，稽度玄灵，而无公出享献之荐，钦因春飨，导物嘉会，述修璧雍，社稷品制。即上尚书，参以符┘验，乃敢承祀，余胙赋赐。刊石勒铭，并列本奏。大汉延期，弥历亿万。┘
时长史庐江舒李谦敬让，五官掾鲁孔畅，功曹史孔淮，户曹掾薛东门荣，史文阳马琮，守庙百┘石孔讃，副掾孔纲，故尚书孔立元世，河东太守孔彪元上，处士孔褒文礼，皆会庙堂，国县员冗，┘吏无大小，空府竭寺，咸俾来观，并畔官文学先生、执事诸弟子，合九百七人。雅歌吹笙，考之六┘律，八音克谐，荡邪反正。奉爵称寿，相乐终日。于穆肃雍，上下蒙福，长享利贞，与天无极。┘
史君飨后，部史仇誧、县吏刘耽等，补完里中道之周左墙垣坏决，作屋涂色，修通大沟，西流┘里外，南注城池。恐县吏敛民，侵扰百姓，自以城池道?麦给令，还所敛民钱材。┘
史君念孔渎、颜母井去市辽远，百姓酤买，不能得香酒美肉，于昌平亭下立会市，因彼左右，┘咸所愿乐。┘
又敕：渎井，复民饬治，桐车马于渎上，东行道，表南北，各种一行梓。┘
假夫子冢、颜母、开舍及鲁公冢守吏凡四人，月与佐除。┘
【名家点评】
清方朔认为《史晨碑》”书法则肃括宏深，沈古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也“（见〈枕经堂题跋〉）。
何绍基说：”东京分书碑尚不乏，八凡遇一碑刻，则意度各别，可想古人变化之妙。要知东京各碑结构，方整中藏，变化无穷，魏、吴各刻便形板滞矣“（〈史晨碑〉跋）。
明代郭宗昌：“分法复尔雅超逸，可为百代模楷，亦非后世可及”。（《金石史》）
清万经：“修饬紧密，矩度森然，如程不识之师，步伍整齐，凛不可犯，其品格当在《卒史》、《韩勑》之右。”（《分隶偶存》）
清方朔：“书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也”。（《枕经金石跋》）
清杨守敬：“昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也”。（《平碑记》