颜真卿《竹山堂连句》

以下是颜真卿《竹山堂连句》的概述及历代名家对其历史评价的综合整理，结合史料与学术观点分析如下：

一、《竹山堂连句》概述

1. 背景与内容

时间与场合：作于唐大历九年（774年），颜真卿任湖州刺史期间（时年66岁）。作品为颜真卿与友人潘述、陆羽（茶圣）、皎然（诗僧）等19人于竹山堂雅集时的联句诗集，主题咏竹抒怀，展现文人交游之雅趣。
现存版本：原作为屏风，后改为册页。绢本墨迹，纵28.2厘米，横13.7厘米，共15页298字。现藏北京故宫博物院，传世本为唐人临本（一说宋人仿作），真伪争议较大。

2. 艺术特色

笔法：
篆籀遗风：中锋行笔，线条浑厚如“锥画沙”“屋漏痕”，藏锋含蓄，横竖粗细对比减弱，圆融古拙（如“竹”“山”字）。
行草意趣：部分连笔牵丝（如“连”“句”字间）流露即兴感，打破楷书板滞。
结体：
外拓宽博：字形鼓状外扩，中宫疏朗，重心下沉，横向笔画舒展（如“堂”“联”字），显雄稳气象。
欹侧灵动：在端严中偶见倾斜（如“潘”“氏”字），静中寓动。
章法：行距疏朗，字距随诗意节奏变化，留白充分，体现晚年返璞归真之境。

3. 真伪争议

支持为真迹/唐摹本：
书风与晚年《颜勤礼碑》契合，篆籀笔意浓厚；部分结体类敦煌唐代写经楷书。
南宋米友仁题跋及“绍兴内府”鉴藏印（宋高宗时期）佐证其历史流传。
质疑为宋人仿作：
线条板滞，缺乏颜体典型“横细竖粗”对比；钤印、绢本质地与唐代不符。
翁方纲评：“虽非真迹，犹存唐人风骨，可宝也”。

《竹山堂连句》原文

以下是颜真卿《竹山堂连句》的完整原文及背景说明，综合多个权威版本（北京故宫博物院藏唐人临本、著录文献）校勘整理而成：

《竹山堂连句》原文

（按联句顺序标注作者，括号内为身份说明）

竹山连句，题潘书。
光禄大夫、行湖州刺史、鲁郡公颜真卿叙并书。
竹山招隐处，潘子读书堂。（颜真卿）
万卷皆成帙，千竿不作行。（处士陆羽）
练容飡沆瀣，濯足咏沧浪。（前殿中侍御史广汉李萼）
守道心自乐，下帷名益彰。（前梁县尉河东裴修）
风来似秋兴，花发胜河阳。（推官会稽康造）
支策晓云近，援琴春日长。（评事范阳汤清河）
水田聊学稼，野圃试条桑。（释皎然）
巾折定因雨，履穿宁为霜。（河南陆士修）
解衣垂蕙带，拂席坐藜床。（河南房夔）
檐宇驯轻翼，簪裾染众芳。（颜粲）
草生还近砌，藤长稍依墙。（颜颛）
鱼乐怜清浅，禽闲喜颉行。（颜须）
空园种桃李，远墅下牛羊。（京兆韦介）
读易三时罢，围棋百事忘。（洛阳丞赵郡李观）
境幽神自王，道在器犹藏。（詹事司直河南房益）
昼歠山僧茗，宵传野客觞。（河东柳淡）
遥峰对枕席，丽藻映缣阳。（永穆丞颜岘）
偶得幽栖地，无心学郑乡。（潘述）
会大历九年春三月。
（联句终）

关键异文：

“帙”：部分版本作”袠”（如），二者通假，指书套；
“飡”：同”餐”，意为服食；
“沆瀣”：夜露清气，典出《楚辞》。

二、历代名家评价

1. 明代

王世贞：

“遒劲雄逸而时时吐姿媚，真蚕头鼠尾得意笔。大较与《家庙》颉颃。”
赞其雄逸中兼具姿媚，可与《颜氏家庙碑》比肩。
安岐（《墨缘汇观》）：
“结字端严，运笔裕如，有天然沉着之气。”
强调其结体端庄，笔法自然沉着。

2. 清代

翁方纲：

“波磔间已用古藤古钗之脚，则是精熟争坐行书而用于正楷。”
指出其融行书笔意入楷，技法精熟。
姚鼐（题跋）：
“鲁公书法，如忠臣烈士，正气凛然……观其笔墨，如见其人，浩然之气，充塞天地。”
将书风与颜真卿人格关联，誉其“忠义之气”贯注笔墨。
铁保：
题跋认可其艺术价值，但未直接评点风格。

3. 近现代

欧阳辅（《集古求真》）：

“或许为鲁公杰作，或讥其伪作。”
概括历代真伪争议的两极观点。
王敏善（书画家）：
认为此作标志颜体“楷书行意化”探索，对宋代“尚意”书风（苏轼、黄庭坚）有先导意义。

三、历史价值与定位

维度	核心贡献
艺术史	展现颜体晚年“人书俱老”之境：篆籀笔法极致化，章法疏淡，为“壮美书风”典范。
文化史	反映唐代文人雅集文化，参与者含陆羽、皎然等名士，兼具文学与史料价值。
真伪争议	若为唐摹本，则为研究颜书笔法的一手材料；若为宋仿本，则证宋代对“古拙”审美的推崇。