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关于孙过庭的《草书千字文》，历代书法家和评论家对其评价颇多，但因《草书千字文》的真伪问题在学界存在争议（部分学者认为传世版本可能为后世托名之作），历代点评多集中在对其书法风格、技法及艺术价值的探讨。

穷可以守身遗名，达可以尊主致平，以兹命世，永鉴後生，不以渊乎？

据《宣和书谱》载，孙过庭受唐高宗敕令书写《佛遗教经》，作品被列为“内府秘本”，并刻石供奉于寺院。唐代宫廷称其“法度森严，得汉魏遗韵”，视其为宗教与书法结合的典范。

智永，作为王羲之七世孙，其书法艺术承袭了王氏家学的精髓，尤以《千字文》闻名遐迩，成为后世学习书法之典范。

清康有为说：“《苏慈碑》以光绪十三年出土，初入人间，辄得盛名，以其端整妍美，足为干禄之资而笔划完好，较屡翻之欧碑易学”

唐栖岩寺智通禅师塔铭，一幅承载着历史与文化的杰作，以雄浑、沉稳、庄重的笔触，展现了唐代书法的独特魅力，成为后人研究和学习书法的重要范本。

仲尼梦奠帖，这幅书法作品被誉为是中国书法史上的经典之作，历来备受赞誉。

欧阳询，中国唐代书法家，以其独特的行书风格著称于世。他的行书作品《千字文》备受历代名家推崇，被视为书法艺术的珍品。

历代名家对皇甫诞碑的评价普遍较高，此碑不仅具有极高的艺术价值，还是研究唐代文化、历史和书法的重要资料。